▲銅奔馬毛絨玩具。圖/甘肅省博物館官網(wǎng)
近日，甘肅省博物館出品的銅奔馬文創(chuàng)玩偶一夜間火速出圈，直接斷貨。這個(gè)系列玩偶有站姿和奔跑兩種形態(tài)，以甘肅博物館的銅奔馬為原型，被網(wǎng)友評(píng)價(jià)為“靠丑萌火出圈”。
細(xì)看這兩只銅奔馬玩偶，翠綠的外表，疾蹄前進(jìn)的四肢，點(diǎn)睛之筆在于咧開(kāi)的嘴和微微歪著的頭，腳底赫然點(diǎn)著一只“飛燕”，丑萌的精髓“拿捏了”。
銅奔馬玩偶的爆火，是甘肅省博物館的團(tuán)隊(duì)未曾預(yù)料到的，但它的“出圈”，也并非無(wú)跡可循。尤其是近年來(lái)，不少文創(chuàng)產(chǎn)品陸續(xù)走進(jìn)公眾的視野，“將文物帶回家”也成了一種流行的趨勢(shì)。
曾經(jīng)“馬踏飛燕”，如今“奔入我家”。這款銅奔馬，也和其他文創(chuàng)產(chǎn)品的“出圈”不太相同。公眾看慣了“馬踏飛燕”健美的側(cè)面，這一次甘肅省博從正面入手。正臉的“奔馬”撒著歡咧著嘴，看一眼便讓人忍俊不禁。這種自帶喜感的特點(diǎn)與俏皮可愛(ài)的神態(tài)，讓消費(fèi)者們難以拒絕。
精致漂亮不容易，但有趣更難得。以接地氣的靈動(dòng)氣質(zhì)，讓人愛(ài)上博物館里高冷的文物，這恐怕就是銅奔馬玩偶的“出圈”之道。
▲“馬踏飛燕”。圖/微信公眾號(hào)“甘肅省博物館”
以“馬踏飛燕”為原型的文創(chuàng)產(chǎn)品并不少，這款毛絨玩具只是其中之一。此前，甘肅省博還曾推出一款3D馬頭造型的“綠馬頭套”，并創(chuàng)意編排了一組“神馬舞”同步亮相，受到了一大批年輕觀眾的喜愛(ài)。
“別看小小一只玩偶，它包含著很多設(shè)計(jì)上的‘小心機(jī)’。關(guān)于讓文物整活，我們甘博是認(rèn)真的”。這種“潦草的可愛(ài)”，用放松與解壓的方式戳中了年輕人。當(dāng)然，也代表著一種文創(chuàng)產(chǎn)品的新趨勢(shì)——當(dāng)精致走向雷同，空有其表的產(chǎn)品已經(jīng)不能令人滿足，獨(dú)特與新意才是真正的“突破口”。
銅奔馬玩偶憨厚丑萌的外表，堪稱文創(chuàng)產(chǎn)品中的一股“清流”。但正是這種神似的“復(fù)刻版馬踏飛燕”，戳中了消費(fèi)者的興奮點(diǎn)。當(dāng)然了，銅奔馬玩偶遠(yuǎn)非“空有其表”。
“馬踏飛燕”是東漢時(shí)期的青銅器，也是甘肅省博的鎮(zhèn)館之寶。銅馬三足騰空、一足掠于飛鳥(niǎo)之上，以靜態(tài)的雕像呈現(xiàn)出“馬躍千里”的動(dòng)態(tài)之美，有著極高的歷史價(jià)值。而對(duì)于不少年輕人來(lái)說(shuō)，“馬踏飛燕”也曾是課本中的重要章節(jié)，是難以忘懷的“童年記憶”，如今從博物館中、課本上，一躍來(lái)到眼前，難免讓人“上頭”。
任何一款持續(xù)受消費(fèi)者追捧的文創(chuàng)產(chǎn)品，背后必定有著深厚的文化底蘊(yùn)的支撐。特別是在當(dāng)下“萬(wàn)物皆可文創(chuàng)”的背景下，一款產(chǎn)品的“出圈”并不容易。消費(fèi)往往是“始于顏值”，而后“陷于底蘊(yùn)”，最后才能“忠于產(chǎn)品”。
近年來(lái)，不少景區(qū)、博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸脫離“千物一面”的困局，從不溫不火到叫好叫座，也正是結(jié)合了文化底蘊(yùn)與地區(qū)特色，將其“玩出了花兒”。比如，此前大火的河南博物院“考古盲盒”，曾一個(gè)月收入逾200萬(wàn)元，正是借助“盲盒”和“洛陽(yáng)鏟”兩大元素，提高了消費(fèi)者的體驗(yàn)與滿足感。
文物背后有故事，產(chǎn)品“出圈”靠魅力。銅奔馬玩偶的“出圈”，也為傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷提供了一個(gè)新方式。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不能朝著一個(gè)思路“猛扎”，更得時(shí)不時(shí)看看市場(chǎng)新趨勢(shì)，了解更多消費(fèi)者喜歡什么。
如此，才能讓人期待更多“銅奔馬”，續(xù)寫(xiě)文創(chuàng)產(chǎn)品“出圈”的故事。
撰稿/ 新京報(bào)評(píng)論員 劉昀昀
編輯/ 徐秋穎
校對(duì)/ 李立軍
