11月14日，第十九屆重慶長江三峽（巫山）國際紅葉節(jié)（北京）推介會舉行。圖/新京報記者肖隆平 攝
11月14日，第十九屆重慶長江三峽（巫山）國際紅葉節(jié)（北京）推介會舉行。這是繼2023年之后，巫山再次在北京開展紅葉節(jié)城市推介。
隨著氣溫變化，巫山即將進(jìn)入一年中備受關(guān)注的紅葉觀賞季節(jié)。今年的巫山紅葉節(jié)將于11月22日正式開幕。
推介會上，巫山縣委書記曹邦興表示，當(dāng)北國秋風(fēng)為長城內(nèi)外鍍上金黃，長江之畔的巫山，正以十萬群山為卷、漫山紅葉為筆、滿枝戀橙為綴，繪就一幅“滿山紅葉似彩霞，橙香陣陣醉三峽”的壯麗畫卷。
活動現(xiàn)場，巫山不僅向北京市民介紹了巫山紅葉節(jié)的相關(guān)活動，也熱忱邀請北京市民前往巫山觀賞不一樣的紅葉。為此，巫山不僅與北京香山公園簽訂中國紅葉——“北香山?南巫山”品牌共建戰(zhàn)略合作協(xié)議，同時還與8家在京旅行社進(jìn)行簽約，推動京渝兩地文旅資源深度融合、優(yōu)勢互補。
近年來，巫山向外界展示的已不僅僅是“三峽紅葉”的景觀符號，而是圍繞文旅產(chǎn)業(yè)布局、交通改善與目的地建設(shè)后逐漸顯現(xiàn)出的文旅轉(zhuǎn)型路徑。
紅葉不是天生的旅游資源
巫山的紅葉，并不是天生的旅游資源，而是長期生態(tài)治理與人工干預(yù)共同作用而培養(yǎng)出來的一顆“果實”。
2006年，巫山首次提出“紅葉經(jīng)濟(jì)”概念。當(dāng)年12月初，時任巫山縣委書記管洪（現(xiàn)重慶市委宣傳部常務(wù)副部長）陪同客商考察。眼見紅葉漫山如焰、燃遍江峽，在場眾人無不驚嘆。
于是，一個大膽的想法便油然而生：“能不能讓紅葉成為巫山旅游的新名片”。經(jīng)巫山縣委、縣政府反復(fù)調(diào)研與論證，2007年11月，巫山在全國率先舉起“三峽紅葉”旗幟，首屆巫山國際紅葉節(jié)應(yīng)運而生。
但真正讓巫山紅葉從“景色”走向“產(chǎn)業(yè)”，靠的不是上天恩賜，而是巫山十多年來持續(xù)“把紅葉當(dāng)作工程來養(yǎng)”的系統(tǒng)性努力。
據(jù)《重慶日報》報道，巫山曾經(jīng)歷一個從自然生成、人工發(fā)現(xiàn)到系統(tǒng)運營的過程。早期的紅葉主要依靠山體自然分布，多為黃櫨、烏桕、楓香等原生樹種，色彩呈現(xiàn)不穩(wěn)定，景觀期也受氣溫等因素影響較大。
要把紅葉變成“可預(yù)測、可運營、可體驗”的旅游內(nèi)容，必須實現(xiàn)從“自然發(fā)生”到“可控呈現(xiàn)”的轉(zhuǎn)變。
巫山紅葉實現(xiàn)從“自然發(fā)生”到“可控呈現(xiàn)”的轉(zhuǎn)變。
2018年，巫山成立三峽紅葉研究所。這標(biāo)志著巫山對紅葉走向科學(xué)管理。研究團(tuán)隊由西南大學(xué)、重慶市林業(yè)科學(xué)研究院等機(jī)構(gòu)專家組成，他們開始對不同樹種的色澤、落葉規(guī)律、適應(yīng)性與光照關(guān)系進(jìn)行長期觀測，并在神女峰、文峰景區(qū)、黃巖景區(qū)開展“人工調(diào)控呈色工程”，讓紅葉色系更穩(wěn)定、色彩更艷麗、觀賞期更延長。
重慶市林業(yè)科學(xué)研究院專家馮大蘭介紹，他們對巫山紅葉分布區(qū)進(jìn)行了樣地設(shè)置、本地調(diào)查，通過人工撫育、人工滴灌等措施，對紅葉進(jìn)行營養(yǎng)供給，人工調(diào)控讓紅葉色度更艷麗，觀賞期可以延長15天以上。
與此同時，巫山從制度層面對生態(tài)進(jìn)行了重新規(guī)劃。結(jié)合“兩岸青山·千里林帶”建設(shè)方案，當(dāng)?shù)剡B續(xù)多年開展人工栽植，營造紅葉景觀林12萬余畝，形成了分布在神女溪、大寧河沿岸等核心區(qū)域的120萬畝彩葉帶。
如今，巫山全縣24個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中絕大多數(shù)擁有紅葉資源，約70%的山體進(jìn)入景觀等級。這些區(qū)域的紅葉觀賞期長達(dá)3個月左右，自11月初可一直延續(xù)到次年1月，而其他紅葉景區(qū)觀賞期僅一個月左右。
如果說種樹是技術(shù)問題，那么讓紅葉變成公共資產(chǎn)，則是治理能力的問題。
巫山在紅葉管護(hù)上引入了“林長制”，將保護(hù)責(zé)任納入生態(tài)資源目標(biāo)管理，并對商業(yè)化采摘與人為破壞設(shè)定制度約束；曾普遍存在的“把黃櫨砍了當(dāng)柴火”的行為，被徹底納入制度禁止范疇。而那些依紅葉為生的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，與紅葉研究、管護(hù)、文旅服務(wù)體系逐步綁定，形成了兼具生態(tài)安全與產(chǎn)業(yè)收益的治理模式。
這意味著紅葉不僅是自然景觀，也是政策、科研、治理與市場共同塑造的公共產(chǎn)品。這種長期治理思路，也正在改變巫山的文旅產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
從“走馬觀葉”到“走進(jìn)巫山”
隨著巫山紅葉可觀賞性的提高，游客對巫山的留戀度也在悄然發(fā)生著微妙的變化。
過去很長一段時間，巫山紅葉更多是一種“經(jīng)過式風(fēng)景”。游客大多坐在游船甲板上拍照，看一眼“滿山如霞”，便繼續(xù)順江而下——抵達(dá)巫山，卻很少真正“進(jìn)入巫山”。正如當(dāng)?shù)孛襟w曾經(jīng)概括的那樣，游客體驗更多停留在“走馬觀葉、拍照即走”的階段。
近年來，這種體驗逐漸改變。隨著2019年8月巫山機(jī)場投入使用，2022年6月鄭渝高鐵全線貫通，以及高速公路網(wǎng)絡(luò)的成型，巫山成為全國少數(shù)擁有航空、高鐵、高速與黃金水道四位一體交通體系的縣級城市。時間與空間被重新壓縮，“巫山很遠(yuǎn)”的心理距離被逐漸打破。
交通改善帶來的首先是游客結(jié)構(gòu)變化，從以團(tuán)隊游、郵輪游為主，逐步轉(zhuǎn)向自駕游、周末短途游與體驗型旅行為主的轉(zhuǎn)變。
以巫山已舉辦八屆的“三峽100越野賽”為例，這個賽事已經(jīng)成為重慶市歷史最悠久、舉辦屆次最多的越野賽，也是三峽庫區(qū)最具代表性的體育賽事IP之一，累計吸引全球近2萬名跑者參賽，更使巫山逐漸進(jìn)入戶外、運動、深度體驗市場的視野。
賽事不再只是一項體育活動，而是讓更多游客第一次真正踏上巫山山體步道、夜宿本地民宿，并與當(dāng)?shù)亟⑶楦羞B接。
住宿結(jié)構(gòu)也隨之變化。今年下半年以來，蔚景溫德姆酒店、重慶巫山華邑酒店相繼投入運營，進(jìn)一步改善了巫山過去“只能停，不愿住”的供給格局，使巫山具備接待更多中高端游客、商務(wù)團(tuán)隊和深度旅行者的能力。
巫山探索的“紅葉+”模式，有效串聯(lián)起了觀光、度假、文創(chuàng)、體育等業(yè)態(tài)，延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，提升了價值鏈。
與此同時，游客在巫山的消費體驗也在發(fā)生轉(zhuǎn)向——從傳統(tǒng)的購買“紀(jì)念品式消費”體驗，逐步發(fā)展到集夜游、戶外、演藝、農(nóng)產(chǎn)品采摘等復(fù)合型體驗消費。
巫山縣文旅委副主任周小羽介紹，游客不僅可以感受生態(tài)體驗之趣，比如采摘枝頭飽滿的巫山戀橙，也可體驗沉浸打卡之趣，比如串聯(lián)小三峽、三峽龍脊、巫峽神女等三大景區(qū)，收集專屬紅葉印記，亦可漫步重?zé)ㄐ律拇蟛懦?，品家宴、觀非遺、賞紅葉映水，一站式感受古城新韻。除此之外，還能體驗潮玩挑戰(zhàn)之趣，比如在飛拉達(dá)攀巖挑戰(zhàn)自我，在“三峽之光”夜游感受古今交融，在竹枝村街巷靜聽千年詩意，可以說每一段體驗都可能讓游客感受到意外驚喜。
在不少旅游社交平臺上，“看紅葉+住民宿”“越野+觀景”“坐游船+逛夜景”已經(jīng)成為游客對巫山的新推薦方式。游客結(jié)構(gòu)和消費方式的變化，也意味著巫山紅葉經(jīng)濟(jì)，正在從自然資源紅利，邁向體驗經(jīng)濟(jì)與目的地經(jīng)濟(jì)。
中國旅游研究院（文化和旅游部數(shù)據(jù)中心）統(tǒng)計調(diào)查所所長何瓊峰說，賞葉旅游作為生態(tài)旅游的重要組成部分，是踐行“綠水青山就是金山銀山”理念的生動實踐，而巫山探索的“紅葉+”模式，有效串聯(lián)起了觀光、度假、文創(chuàng)、體育等業(yè)態(tài)，延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，提升了價值鏈。
可以說，一個讓游客愿意留下來玩幾天的新巫山，正在形成。
讓紅葉從景色變成縣域經(jīng)濟(jì)支點
這些也正是紅葉節(jié)讓巫山發(fā)生改變的“場景”——可消費、可體驗、可傳播、可復(fù)購的文旅新場景。
還以“三峽100—長江三峽（巫山）越野賽”為例。2016年12月首次落地巫山時，當(dāng)年只有800名跑者報名參賽。然而，賽后社交網(wǎng)絡(luò)卻掀起一波傳播熱潮：清晨云霧中的“神女天路”、山脊之上的“紅葉跑道”、夜色里江水與城市燈光交錯的照片，被跑者大量發(fā)布和分享。賽事也被不斷復(fù)盤、分享——第一次讓“紅葉”從一個自然目的地變成一種“參與式體驗”。
到2025年，這一場賽事吸引超過3500名跑者參加、形成了固定的品牌效應(yīng)。長江三峽（巫山）越野賽已成為國際越野跑協(xié)會（ITRA）和環(huán)勃朗峰越野跑（UTMB）雙國際平臺認(rèn)證的賽事。如今，不少參賽者以“報名越野賽”作為重新回巫山的理由，這種“主動復(fù)購型游客”在統(tǒng)計中逐年增長。
“每屆越野賽，都會催生一批城市‘推介官’?！蔽咨娇h文化和旅游委主任曹啟志說，這是因為無論組別、線路如何隨屆次調(diào)整，賽道串聯(lián)精品文旅資源、競技與體驗高度同頻的辦賽邏輯沒有變。
類似的內(nèi)容創(chuàng)新并不只賽事。文旅演藝、消費場景、節(jié)慶體驗逐步加入——從最初的“看紅葉”，到如今的“在紅葉里跑步、吃飯、住民宿、看演出、拍婚紗、露營、夜游”，甚至還可能與明星來一場邂逅——比如，今年11月中國臺灣歌手吳克群現(xiàn)身巫山，其間發(fā)生的很多小故事，就引發(fā)了一波網(wǎng)絡(luò)關(guān)注。
巫山還在夜間打造“情境式夜游”項目，如《三峽之光·情境夜游》。
消費鏈條變長，游客停留的時間才能真正延長。這種模式轉(zhuǎn)變，推動巫山的服務(wù)體系不斷升級，酒店、交通、消費業(yè)態(tài)均隨之重構(gòu)。
例如，過去紅葉季巫山酒店“一房難求”，旺季價格波動大，但淡季又無人入住。兩家高端酒店落地意味著巫山開始具備承接城市級會議、商務(wù)度假和親子消費能力，而非僅靠“季節(jié)流量”維系。
此外，巫山還在夜間打造“情境式夜游”項目，如《三峽之光·情境夜游》，讓游客愿意“把夜晚留在巫山”。新華網(wǎng)報道，該項目已成為推動夜經(jīng)濟(jì)增長的新場景。
與此同時，“紅葉衍生品”開始成為新的消費增長點。周邊民宿開發(fā)紅葉主題下午茶、果酒、香氛、文創(chuàng)玩偶、書簽等產(chǎn)品，一些電商平臺甚至出現(xiàn)“帶走一片巫山的秋天”這類口碑傳播?！吨貞c日報》報道，截至去年12月，已有超過30項紅葉衍生產(chǎn)品落地市場。
在巫山，“紅葉經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)不僅是一個景觀概念，更是升級為一種方法論：用節(jié)慶引流，用場景留人，用業(yè)態(tài)承接，讓自然優(yōu)勢變成可循環(huán)、可復(fù)購的產(chǎn)業(yè)模式。
公開數(shù)據(jù)顯示，從2007年到2024年，巫山持續(xù)舉辦紅葉節(jié)，每屆平均舉辦10余項文旅活動。紅葉節(jié)的接待游客數(shù)也從首屆8.6萬人次提升到2024年的347.94萬人次。紅葉節(jié)還位列“重慶十大影響力節(jié)慶品牌”榜首，并被評為“全國十大地方節(jié)慶品牌”。
中國旅游研究院博士后王華鑫表示，巫山通過紅葉經(jīng)濟(jì)探索出了一條“特色資源IP化+產(chǎn)業(yè)融合多元化”的縣域文旅發(fā)展路徑。這體現(xiàn)在兩個方面。首先，巫山推動了資源品牌化，通過持續(xù)舉辦國際紅葉節(jié)，將地方景觀升維打造為“三峽紅葉”文旅IP，實現(xiàn)了從生態(tài)資源到地方旅游品牌的跨越。同時，巫山深化產(chǎn)業(yè)融合，創(chuàng)新培育“紅葉+”模式，發(fā)展出徒步越野、文創(chuàng)衍生、主題民宿等多元業(yè)態(tài)，構(gòu)建了從“門票經(jīng)濟(jì)”向“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)型的價值轉(zhuǎn)化路徑。
這一系列舉措不僅帶動當(dāng)?shù)孛癖娫鍪罩赂?，更通過深度融入長江三峽旅游黃金帶，放大了區(qū)域協(xié)同效應(yīng)，為縣域踐行“綠水青山就是金山銀山”理念提供了生動范本。
（如無特別說明，圖片均由受訪者供圖）
文/新京智庫高級研究員 肖隆平
編輯/鄭偉彬
校對/李立軍
