在當(dāng)代，書籍之外，刊于專業(yè)學(xué)術(shù)期刊上的論文正在成為知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)積累的另一基本載體?！缎戮﹫?bào)·書評(píng)周刊》在圖書評(píng)介的基礎(chǔ)上試拓展“學(xué)術(shù)評(píng)議和文摘”這一全新的知識(shí)傳播工作，籌備“新京報(bào)中文學(xué)術(shù)文摘服務(wù)所”，與期刊界一道服務(wù)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)。
通過(guò)搭建學(xué)術(shù)與大眾之間的橋梁，我們希望將近期兼具專業(yè)性和前沿性的論文傳遞給大家，我們還希望所選論文具有鮮明的本土或世界問(wèn)題意識(shí)，具有中文寫作獨(dú)到的氣質(zhì)。
每周，《新京報(bào)》B疊報(bào)紙“書評(píng)周刊”摘選兩篇論文，并在新媒體上轉(zhuǎn)載全文。我們的工作流程是根據(jù)研究選題和文本質(zhì)量進(jìn)行初選，形成初選篇目，由相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的專家學(xué)者再評(píng)議，于當(dāng)周選出兩篇。在11月，我們初選了一批文章，現(xiàn)輯錄于此，供大家索引。
摘選｜羅東
本索引所列均為11月初選篇目，因其獨(dú)特選題或視角，特此輯錄，以供讀者朋友參考。
以下文獻(xiàn)按作者的首字母升序排列。
根據(jù)老舍作品改編的電影《茶館》（1982）劇照。
崔英超：《說(shuō)書臺(tái)上的講報(bào)人：近代茶館講報(bào)的聲音實(shí)踐與新知演繹》，《編輯之友》2025年第4期，頁(yè)95-104。在近代中國(guó)，茶館講報(bào)是茶館和講報(bào)在碰撞、互滲、共融中生成的新的信息傳播形態(tài)。茶館講報(bào)對(duì)“新知”的重新編碼，使不可觸摸的“國(guó)家”深入日常生活，并以“談?wù)搰?guó)家”和“帶著國(guó)家談?wù)摗钡姆绞街脫Q了“家長(zhǎng)里短”的內(nèi)核。
何建平、賈曉樂(lè)：《“游戲應(yīng)屬于誰(shuí)”：平臺(tái)游戲中的情境崩潰與邊界修復(fù)實(shí)踐》，《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2025年第4期，頁(yè)52-62。玩家在游戲中常常需要與現(xiàn)實(shí)中的親友、同事甚至上司同場(chǎng)競(jìng)技。即使“魔環(huán)”（指的是游戲與現(xiàn)實(shí)之間存在著一道象征性分界）在現(xiàn)實(shí)關(guān)系與平臺(tái)機(jī)制的干擾下逐漸松動(dòng)，玩家仍在實(shí)踐中主動(dòng)劃定游戲與現(xiàn)實(shí)的邊界，努力保留游戲的沉浸性與虛構(gòu)性。
電影《失控玩家》（Free Guy，2021）劇照。
李文洋：《本雅明“單子”概念研究》，《北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2025年第6期，頁(yè)15-25。本雅明的思想富于流變，難以整體概括，但他獨(dú)特的認(rèn)識(shí)論卻有著清晰的發(fā)展線索。單子既是他自身的思考方法，同時(shí)也是貫穿其創(chuàng)作生涯的反復(fù)出現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論概念，“將整體的世界包含在一個(gè)微小的自我封閉的單位中”。
李曉萱：《把文化帶回來(lái)：我國(guó)教育研究中的文化資本理論省思》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2025年第3期，頁(yè)47-57。布迪厄?qū)ξ幕睦斫獠⒎莾H限于高雅的精英文化、龐雜的文化檔案，而是一種對(duì)整體的日常生活的抽象凝視。已有研究對(duì)文化資本進(jìn)行操作化測(cè)量，傾聽(tīng)不同群體的文化資本表達(dá)，對(duì)文化資本的理論適用范圍擴(kuò)展創(chuàng)新，但缺乏對(duì)研究對(duì)象日常生活文化的整體性理解。其根本是對(duì)文化資本之“文化”內(nèi)涵的簡(jiǎn)化和忽略。
李長(zhǎng)松、姚城：《電車難題為何不是一個(gè)可解的“題”——“故事—閱讀”模式倫理學(xué)的闡釋》《世界哲學(xué)》2025年第1期，頁(yè)167-177。倫理生活中那些動(dòng)人心魄的、有血有肉的、蕩氣回腸的深刻體驗(yàn)，正是倫理生活動(dòng)人的部分，倫理的算法和指令終究是機(jī)械的、無(wú)生氣的，而倫理生活卻必須感動(dòng)人、鼓舞人。
聶鑫、朱小丫：《古今轉(zhuǎn)化與中外對(duì)接：近代公司“董事”概念的形成》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2025年第4期，頁(yè)199-210、259?！岸隆币辉~并非外來(lái)，而是中國(guó)傳統(tǒng)古典詞。晚清以降，在公司制度引入的背景下，經(jīng)歷了“官督商辦”“紳領(lǐng)商辦”以及《公司律》頒行后的三個(gè)階段，“董事”的詞義擴(kuò)大，在指代傳統(tǒng)民間主事者的同時(shí)，也逐漸具有現(xiàn)代公司治理角色的新含義。
唐代張萱作品《搗練圖》（宋代摹本）局部。
滕璐陽(yáng)：《營(yíng)造“有事件境”：都市手工藝愛(ài)好者的生活意義建構(gòu)》，《文化遺產(chǎn)》2025年第1期，頁(yè)34-41?！坝惺录场苯⒃诂F(xiàn)代時(shí)間觀念的基礎(chǔ)上，意指相對(duì)有序、具有“事件感”和意義感的日常生活。手工藝成為愛(ài)好者標(biāo)記日常生活、反思性地建構(gòu)生活意義的方式之一。
近代報(bào)刊上的《紅樓夢(mèng)》書籍廣告。圖片來(lái)自《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2025年第2期第210頁(yè)。
溫慶新：《作為一種閱讀活動(dòng)：近現(xiàn)代報(bào)載〈紅樓夢(mèng)〉廣告的書籍批評(píng)價(jià)值》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2025年第2期，頁(yè)209-216。近現(xiàn)代報(bào)刊登載了數(shù)量眾多的以“奇書”“名著”為身份標(biāo)簽、以“膾炙人口”“奇妙”為核心符號(hào)的《紅樓夢(mèng)》廣告。相關(guān)廣告在吸收近現(xiàn)代社會(huì)文化的基礎(chǔ)上，往往通過(guò)價(jià)值相似性將現(xiàn)實(shí)世界的批評(píng)訴求與廣告的話語(yǔ)世界相聯(lián)系。
動(dòng)畫片《瘋狂動(dòng)物城2》（Zootopia 2，2025）畫面。
武小西：《“世界”作為動(dòng)物倫理的生存論基礎(chǔ)》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2025年第9期，頁(yè)126-137。人并不直接處在與自然的關(guān)系中，而是生存在由人建立的“世界”之中，人與動(dòng)物的關(guān)系也應(yīng)以“世界”為背景語(yǔ)境。
于占杰：《顧炎武賦稅和貨幣思想研究》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)學(xué)報(bào)》2025年第9期，頁(yè)120-133、175。明代白銀貨幣化順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，但是在實(shí)際運(yùn)行中也導(dǎo)致了賦稅弊端等問(wèn)題。在涉及國(guó)計(jì)民生的諸多問(wèn)題，尤其是賦稅和貨幣問(wèn)題上，顧炎武的立論皆極具現(xiàn)實(shí)意義，他重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)現(xiàn)實(shí)情形的實(shí)地考察，這使他的看法更多代表了傳統(tǒng)士人的觀點(diǎn)。
文本摘選/羅東
校對(duì)/薛京寧
